「日立風流物（ひたちふりゅうもの）」の「山車（だし）」と「からくり人形」は、毎年３〜５日の間に開催されている「神峰神社大祭」で観る事が出来ました。
最近では、毎年４月の第２土曜日と第２日曜日に開催されている「日立さくらまつり」でも観る事が出来ます。
今後は、資金的な問題と後継者不足から、「日立さくらまつり」でしか「日立風流物」を楽しむ事は出来ないのでは無いか？と言う心配の声も上がっています。
国内行事で、「重要有形民族文化財」「重要無形民族文化財」の両方が指定されているのは、５種類しか有りませんし、「ユネスコ無形文化遺産」にも認められました。
もし、「神峰神社大祭」が無くなってしまうと思うと、素晴らしい伝統が途絶えてしまう事と同じ意味ですので、悲しいです。
日立風流物の山車
高さ１５メートル以上、奥行き８メートル以上に対し、重さ５トン以上と言う軽量化が施されているのが特徴で、「からくり山車」の一種です。
「神峰神社大祭」の行事自体は、朝の１０時頃から夜の７時頃まで開催されており、時間内は毎年２００人前後が日立風流物を引っ張り続けます。
山車内部には約５０人近くが乗り込み、からくり人形１体につき、約２〜３人が担当し、人形操作の方以外にも、笛や太鼓等の演奏を担当している方も居られます。
対戦時に日立風流物の殆どが焼失してしまい、江戸時代中頃に作られた物は殆ど残されていませんが、１９５８年頃（昭和３３年頃）に現在の山車は復活し、翌年「有形」「無形」両方の「国市営重要民族文化財」として認められました。
毎年、行事が行われる毎に組み立て、解体が行われていますので、管理や維持、補修や練習の事を考えると、その大変さは、私達では想像する事が出来ない位です。
日立風流物のからくり人形
演目に合わせて違うからくり人形を用意し、５段にも渡る豪華な舞台に対して、各３体前後有り、流用しない事で有名です。
元々は、「神峰神社」へ「氏子」が操り人形を奉納した事が始まりです。
「氏子（うじこ）」と呼ばれる方々は、「氏神信仰」から来ており、氏神様に守って頂いている範囲内にお住まい方しか「氏子」になる資格は無く、当時は「氏人」とも呼ばれていました。
当時、人気が高かった、「人形浄瑠璃」を取り入れ、気の遠くなるような試行錯誤と練習が繰り返された後、現在のように素晴らしい演目へと昇華されたと言われています。
「日立風流物と大祭礼の歴史と水戸黄門の関係」の記事も参考にしてみて下さい。